bulletin

한국융연구원 회보 '길'에서 일부 발췌한 내용입니다.
작성자 한국융연구원
발행일 2009년 4월 10일
권호 제10권 1호
ㆍ조회: 3212  
IP: 211.xxx.125
분석심리학 이야기(3) - 전체가 되는 것

분석심리학 이야기 3

Stories of Analytical Psychology

 

전 체 가 되 는 것

Becoming the Whole Person


李 符 永

 

 

융의 분석심리학설의 가장 본질적인 핵심이 무엇이냐고 묻는다면 나는 다음과 같이 말할 것이다.

 

인간의 마음에는 본래 인간이 전체로서 살게 하는 창조적 원동력이 있다는 주장이다.

 

그것은 우리가 무의식이라 부르는, 우리의 속마음에 들어 있으면서 항상 그 사람의 삶이 전체가 되도록 자극한다.

 

융은 무의식에 갖추어진 이러한 원초적 조건을 자기원형이라 불렀고 의식과 무의식을 포괄하는 전체정신, 또는 전체정신의 중심핵을 의식의 중심인 '나', 즉, 자아Ich, ego와 달리 자기Selbst, self 라 불렀다.

 

‘전체로서 산다’든가, ‘전체가 되게 한다’든가 하는 말은 무슨 말인가.

 

나의 의식 뿐 아니라 나의 무의식적인 내용을 가능한 한 살리는 것을 말한다. 그래서 내가 가지고 태어난 나의 모든 가능성을 발휘하는 것이다.

 

개구리가 우물이 전체라고 생각하며 살고 있듯이 인간도 내가 의식에서 생각하고 느끼고 보고 판단하는 것이 나의 전부라고 착각하는 경향이 있다. 그러나 나의 의식은 전체정신의 극히 일부일 뿐이다. 전체정신은 자아의식보다 크다. 의식과 무의식을 모두 포함하는 마음인 까닭이다.

 

인간은 이 세상에 태어날 때 가지고 나온 무한한 능력과 다양한 삶의 씨앗을 그저 일부분만 쓰고 있을 뿐이다. 가지고 있으나 살리고 있지 못한 부분이 많이 남아 있다. 게다가 사람들은 자신의 내면인 무의식의 내용을 곧잘 밖에 있는 사람이나 집단, 또는 이념에 투사한다. 그래서 그것이 자신의 마음의 일부인데도 그것을 모르고 밖에 있다고 믿는 경향이 있다. 그러니 그의 시야는 더욱 좁아질 수밖에 없다.

 

다행히 무의식의 창조적 원동력은 모든 사람에게 태어날 때 이미 갖추어져있는 것이므로 그 힘으로 인간은 부분적인 삶에서 전체의 삶으로 변화되어갈 수 있다. 이 변화는 무의식을 의식화하는 분석치료 작업으로 촉진된다. 이 변화의 과정을 자기실현의 과정, 또는 개성화個性化Individuation라고 한다.

 

만약에 한 사람이 어떤 이유로 해서 전체정신을 실현하지 못하고 자아의식에 집착하기를 고집한다면 그는 신경증적인 인격의 해리를 겪게 될 것이다. 치료는 바로 분석을 통해서 그 사람이 전체가 되도록 도와주는 데 있다.

 

원형으로서의 ‘자기’는 우리마음 속의 조절자, 치유자, 분열을 지양하고 통일케 하는 자이다.

 

그것은 전혀 의식의 중심인 나에 속하지 않으며 ‘나’와는 다른 내안에 있는 완전 타자, 하나의 객체정신Objektive Psyche, object psyche으로 ‘나’와 상관없이 자율적으로 그 기능을 발휘하는 것이다. 우리는 다른 원형과 마찬가지로 자기원형 그 자체를 인식할 수 없으나 꿈, 환상등 무의식에서 드러난 상像(이미지)들을 통하여 그것이 있음을 안다.

 

경험을 거듭할수록 나는 ‘자기’가 꿈을 통하여 전달하는 메시지가 얼마나 오묘한지에 놀란다. 그래서 감히 말한다. 객체정신으로서의 ‘자기’가 자신과 모든 사람의 마음에 있다는 사실을 모른다면 그는 융의 심리학을 모르는 사람이라고.

 

참조: 이부영(2002) 자기와 자기실현, 하나의 경지, 하나가 되는 길, 한길사.


 

 

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